你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜

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　　你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃；来我的怀里，或者让我住进你的心里，默然，相爱。寂静，欢喜。

　　——文/笑红尘

　　在这样一个静谧的午后，听一曲意境空远的《信徒》，从容而舒缓，像一个坐在西藏阳光下的老人，拉着古老的扎木聂，缓缓讲述一个遥远而又咫尺的故事，将前生后世里的孤单长路漫不经心地拉出来。只觉，阳光温暖，岁月静好。

　　不由得想起那个桀骜不驯的六世达赖喇叭，那个游走于布达拉宫与拉萨街头的活佛，那个像谜一样的身影——仓央嘉措。他似一汪清泉，从大清山岳一般的庄严与肃穆里流出，一直流到三百多年后，流到无数人的心中，多少人为了那段美丽的爱情，背着行囊远赴西藏，只是为了寻觅他的痕迹。

　　如果你不经意间推开历史的门，走进去，停步于三百多年前，你会蓦然看到一个身影，孤寂而清俊，冷落而优雅，他就像是沙漠中的绿叶，尘埃里的花，盛开在那时恢弘的画卷、喧嚣的人海里。即使时空再遥远，你总能穿过历史的长河，清晰的看到他，因为你的手中和心中，有他的诗句和情怀。

　　每每读到仓央嘉措的诗，都会产生心灵的震撼。他就像奔跑在丛林里的精灵，纵然迷失也快意。因为他的文字，是用一腔的爱、一份深挚的情编制的，所以那些诗句总能扣住我们的心弦，一次次让我们叹息。为爱而生，是他的誓言。一个生命，若有爱，便不苍白。

　　“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃；来我的怀里，或者让我住进你的心里，默然，相爱。寂静，欢喜。”

　　他就是这样，在梦里，在风里，在甜蜜里，静静地守着爱的信仰，深沉却又恰到好处，绝不将纯粹的爱玩味在现实的流俗中，变成红尘里的蚊子血。于他，爱即是爱，没有别的。遇到你，我欢喜，你亦欢喜，如此而已。若得相守，便是千百年的夙愿，便能不负那些春花秋月。

　　“那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。”

　　谁说这不是最远的情路上最深的告白？不是因为西藏太远我们才够不到他，不是因为历史太渺茫我们才触摸不到他，而是，那纵然夕阳西沉也默默伫立在最初等待热情里的魂灵，让我们的心弦颤动得太久，太深刻。

　　绝世的才华，以及绝世的情致，涤荡出那些动人心扉的文字，如细雨斜风般让人沉醉，却又如秋叶斜阳般让人感伤。他用自己所有的热情，在文字中徜徉，即使走出来的时候面容苍白。

　　从“这一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为在途中与你相见”到“世间安得双全法，不负如来不负卿”，这个男子，在他孤寂的世界里，用最真的心性，最纯净的魂灵，刻画了入骨的深情，感人的情衷。

　　人间事常难遂人愿，其实，他要求的并不多，不过是平常的男欢女爱，阴阳结合，再寻常不过。只因了他是僧者，便须断尘念，承受着常人难以想象的苦痛，然宿命里注定断不了孽缘情债。

　　“我问佛：如何让人们的心不再孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。”

　　心系佛门，仍思凡尘爱恋，这不是一种罪过，也不意味着背叛。以佛的悲悯，他的初衷是为了给人世间更多的爱，而他，只是借助佛的旨意，在人间讲经说法，布施慈善。一段真爱，既是渡己，亦是渡人。可是身为僧者的爱情，最终还是要以悲剧来解读。

　　他在风雨中。他在孤寂中。他在情衷里。他在佛心里。他是谜，谜一样地生存，谜一样地爱恋，谜一样地来，谜一样地去。他是传奇，把绮丽的人生隔成两端，一段向着佛前的莲花，一段向着月下的红颜。

　　如果可以，他宁愿只做最普通的人，过最平静散淡的生活。如果可以，他会在门隅的那片自由天空，与心爱的女子，相守着，看日升月落，看沧海桑田，将那些珍珠般的岁月，用诗词的风雅连起来，系上爱恋，染上月光，缀上雪的轻灵、花的绚丽。

　　如果可以，他只愿做一片云，自由自在，来去无踪。但终是选择不了命运，他只能如一个纯真的孩子，在三百多年前的大清王朝，在那个权力与欲望中挣扎的时代里，苦苦寻觅一片自由的天空。但他心灵的净土，却又被尘烟尽数湮没。

　　任何绝世的才华，都不能摆脱命运的无情。他只是个平凡的生命，当命运的寒风袭来，只能惊愕地望着天空，从悲凉走向更悲凉。但他又极不平凡，他是夜空最璀璨的星，是寒冬最鲜妍的梅。

　　无论如何，他落入了那个时代，那样的时空。他是命运樊笼中艰难呼吸、行走的生命，在自己的世界翩然独立，却又不得不以纯然的生命，陷身在尘世的纷扰与乱流里。他只需要一个清净的角落，只需要一个心灵相通的红颜，可现实却给了他枷锁，锁住了那一个轮回的梦。

　　“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。”

　　或许，诗人都是孤寂的，但他的孤寂更有几分悲情在其中，所以更让人心痛。这样如月光般皎洁清凉的诗性男子，却要在现实的漩涡里苦苦挣扎；虽只想与最爱的人过清淡清净的生活，却被命运切断了梦想。他至情至性，他生如夏花。也许绚丽的东西都是短暂的，他在最华美的年龄，书写了最华美的诗行以后，回归到了最初的宁静，留给我们无限的唏嘘。

　　在历史的河流中，他似乎已经走远，可是在我们寻觅的心中，他却近在咫尺，仿佛只需要一转念，一回首，就能触到那至真至纯的性灵。这个才华横溢的诗人，这个清凉孤绝的生命，经历了时间的磨洗，却仍然褪不去当初的光华，他一直在这尘世绚烂着，如清荷、如秋月。

　　“住在布达拉宫里的，是活佛仓央嘉措；进入拉萨民间的，是浪子唐桑旺布。住在布达拉宫里，我是雪域最大的王；在拉萨的大街上流浪，我是世界上最美的情郎。”

　　在尘埃里，在人寰里，在谜题里，有生无死，有爱无恨。在人间走一遭，也便是走了几千年；在尘缘里爱一回，也便是爱了几千回。心中永远是莲花一瓣，将那最深最痛的爱化作露水，便塑造了一种永恒：不负如来不负卿。

能不能

默然 相爱 寂静 欢喜